.

Покров-Покров, покрой хозяина животом!

В православный праздник у мастеровых приговорки языческие

Фото: Глеб Рязанцев Фото: Глеб Рязанцев

«Покровским встречам на приморской земле» исполнилось уже около 20 лет. Причем более десяти раз местом проведения их выбирали Музей народных промыслов и ремесел Поморья. Вот и в нынешний Покров мастера района съехались именно сюда.

В старину в середине октября сельский мастеровой люд подводил итоги страдной поре. Отсюда и поговорка: «Покров-Покров, покрой землю снежком, а хозяина животом».

То есть, чтобы животина (домашняя скотина) сытой была, закрома сполна засыпаны, а изба жила с пирогами.

Не изменили традициям и на сей раз: православная, нравственно-духовная, культурная тематика шла рука об руку с ремесленной. С этого и начал встречу Олег Горшков, научный сотрудник музея народных промыслов и ремесел, – с иллюстрированного слайдами отчета о том, какими шедеврами порадовали в уходящем году приморские мастера и их друзья из соседних городов Архангельска и Новодвинска.

– Мы готовы пополнять свои фонды вашими работами, оплачивая их, приостановив продажу другим, – обращаясь к присутствующим, заметил Олег Евгеньевич. – С удовольствием приобретем гончарные изделия Михаила Шумилова, глиняные игрушки Людмилы Моревой, картины Зои Починковой и другие.

Его предложение прозвучало совсем не случайно. Оно стало откликом на трагическое известие: на днях ушла из жизни Зоя Починкова. Ее отпевание прошло на родине, в заостровском храме.

– За свою жизнь она никогда никого не осудила, – сказал клирик Свято-Сретенского храма иерей Димитрий (Костюченко). – Эту целостность натуры Зоя Зосимовна сохранила и передала людям через свои работы.

– Пресвятую Богородицу чтят как заступницу, – продолжил отец Димитрий. – По библейской легенде во время осады Константинополя его жители молились ей, взывая о помощи, и Богородица явилась, охранив их от врагов своим покровом. В честь Пресвятой сегодня прошел молебен в Покровском храме впервые после его реставрации.

Покров, как подчеркнул батюшка, стал объединяющим началом для людей всех конфессий, мнений и возрастов. И, словно подтверждая его слова, к участникам встречи вышли воспитанники Заостровской воскресной школы. Они исполнили песню Леонида Агутина «Спасибо, Бог, что дал нам этот день».

Исправление ошибок прошлого

В Заостровье церковь отреставрировали. В Уйме же строительство ее только начинается. А ведь когда-то в здешних местах возвышались два храма. Отсюда родом звонарь с мировым именем Иван Данилов. И вот, спустя 70 лет небытия, селяне решили исправить былые ошибки. Они определились с местом, расчистили его. А теперь уже залит роствер, подготовлен фундамент.

В середине XIX века здесь возвели (в основном на пожертвования местных купцов и лоцманов) Островлянско-Введенский храм. Рядом с ним построили здания богадельни и церковно-приходской школы. Приход был не из бедных. Здесь собирались жители всех близлежащих островов.

Но в известные своими репрессиями 30-е годы он прекратил свое существование. Церковь взорвали. А чтобы стереть память о ней, вывезли практически все, что уцелело. От былого храма чудом сохранились лишь две плиты. Ныне они покоятся у входа во вновь отстроенную часовню.

– Возродить ее решили на сельском сходе, – рассказывала директор Пустошинского Дома культуры Татьяна Дмитриева. – Старосты деревень обошли всех жителей, дачников. Не осталась в стороне и Хабарка. Так и приступили к часовне. Предприниматель Бородин, помогавший нам, как-то мне сказал, что все, мол, началось не с денег, а с бревен. Однажды об опоры моста разметало плот. Кое-что перепало нерастерявшимся островитянам. Эти-то бревна и легли в венец. А купол для часовни делали нам вологодские мастера. Тогда их пригласили для возведения храма в Емецк. Не отказались помочь и нам.

Через художественное к духовному

– Нужно крепить дружбу между церковнослужителями и работниками культуры, – сказал Олег Горшков. – На базе музея и районной библиотеки можно проводить совместные мероприятия, и дело от этого только выиграет.

Чтобы закрепить свои слова, Олег Евгеньевич (в качестве гитариста) и Роман Попов (вокал) исполнили православную песню из репертуара сербской певицы Дивны Любоевич.

Подтвердили духовно-нравственное начало в собственных работах и мастера, съехавшиеся на родину Сени Малины из разных уголков района – Васьково и Пустоши, Рикасихи и Заостровья, Лявли и, разумеется, из самой Уймы. На выставке-продаже просто глаза разбегались от товаров.

– Я сама с Мезени, – говорит Татьяна Олупкина (Рикасиха), – поэтому в моих козулях проскальзывают родные мне мотивы.

Поморская тема прослеживается и в росписях выпускницы 35-го художественного лицея Елены Цымбалюк (Лявля).

Приморскими местами дышат пустошинские работы – холодный батик Валентины Серкиной и вязание крючком Татьяны Дмитриевой.

Ну а семейная пара из Васьково Татьяна и Вячеслав Дружинины занялись старинным русским ремеслом – вязанием поясов. Предлагая приобрести готовые изделия, а также станки для их изготовления, они тут же всем желающим раскрывали секреты их увлечения.

Собственно, что такое русский пояс? Один из исследователей так по буквам расшифровывает слово «пояс». П – покой, гармония. О – он, нечто самостоятельное, форма, структура. Я – божественная связь, взаимосвязь небесных и земных структур. С – слово, мысль произнесенная, поток, соединительная форма. И все вместе: покой (гармонию) он вносит в явь, соединяя верх и низ, небесное и земное.

Ну чем вам не подтверждение проникновения художественного рукомесла (культуры) в духовное начало (православие)?

Учись мастерить, и стар, и млад!

ubm41 17 12 58db1

Фото: Глеб Рязанцев

Параллельно с ярмарочной торговлей уже шли занятия в детских мастер-классах.

– Кто в куклы не играл, тот счастья не видал, – слышалось возле одного из столов.

Это Татьяна Будакова учила деток, как можно смастерить куколку-колокольчик, которая приносит добрые вести. Татьяна Ивановна при музее ведет кружок «Спица-мастерица».

В секции ее коллеги Людмилы Моревой лепят глиняные игрушки. А здесь она показывала малышам, как расписывают колокольчики из этого же материала.

Еще одна преподавательница кружка Юлия Силина учила ребят за соседним столом мезенской росписи разделочных досок.

А сколько интересного ждало детей и их родителей в библиотеке, где также кипела работа в мастер-классах.

«Неразлучники» – так называется оберег для всей семьи, который здесь мастерили. А еще юные участники узнали истории этой и других кукол, связанные с празднованием Покрова, свадебным обрядом (например, такие, как «На удачное замужество», «Семья», «Мировое дерево»).

А самый большой восторг у учеников всех возрастов вызвал мастер-класс по изготовлению нитяной птички.

Серебряный возраст – нам не помеха

Эти библиотечные образовательные посиделки проходили в гостиной «Серебряный возраст», в которой состоялась презентация работ уемских мастеров. Их выставка, кстати, будет действовать до 27 октября каждый день с 12 до 16 часов.

А создание гостиной стало возможным благодаря победе во всероссийском конкурсе социальных проектов «Активное поколение» при финансовой поддержке благотворительного фонда Елены и Геннадия Тимченко.

Мастерицы подготовились к презентации очень основательно. Уемские рукодельницы украсили витрину новыми творческими работами. Вот модульные игрушки Надежды Поповой и Валентины Журжиной. А рядом – вязаные розы Ольги Хабаровой. Прекрасная картина и расписные тарелочки Татьяны Клепиковой соседствуют с вышивкой и большими вязаными куклами Надежды Костылевой.

Поражают своей красотой глиняные игрушки мастера народного художественного промысла Архангельской области Людмилы Моревой, выполненные в авторской технике. Эти маленькие скульптуры прямо как живые, кажется, что вот-вот заговорят.

Козули Надежды Горлышевой, Галины Молчановой и Нины Кривоноговой, изготовленные по рецепту их мамы Александры Григорьевны Назарик, наполнили гостиную пленительным ароматом.

Удивительные и многогранные женские образы с объемных картин из кожи Светланы Солохиной поразили всех своим тонким, неповторимым изяществом. У каждой дамы есть свои особенные черты и какая-то загадка.

Вязаные изделия Галины Булановой и Валентины Якушкиной вызвали неподдельное восхищение у посетителей. Среди гостей появились желающие продефилировать в ажурных кардиганах и жакетах.

В Уйме есть рукодельницы, которые создают настоящие шедевры из капрона. Это Нина Хвиюзова и Светлана Солохина. Их куклы умиляют, без улыбки смотреть на них просто невозможно. До чего же они разные: одновременно красивые и забавные, похожие на настоящих людей и выдуманных персонажей.

В картинах Любови Голубевой, вышитых крестиком, видны душа, теплота рук этой мастерицы.

Не побоялись посостязаться со взрослыми воспитанники центра «Радуга». В технике папье-маше ребята по-своему выразили характер каждого из выбранных ими героев – Перепилихи, Сени Малины, змеи Скоропеи.

А еще в библиотеке работала игровая площадка, на которой гости праздника смогли познакомиться с традиционными русскими народными забавами и обрядами. «Закидушки», «Мотальщики», «Узелок», «На мостике» – вот лишь маленький перечень того, во что поиграли взрослые и дети. А на выставке «Ремесло без границ» каждый мог найти книги о северных ремеслах и промыслах.

Капустники, супрядки и гадания

Народные традиции. О них с поморским говорком рассказывала участникам встречи сотрудница музейного комплекса под открытым небом в Малых Карелах Анна Тропина.

Под Покров, когда собран урожай, самое время подумать о свадебке, о продолжении рода (Покров кроет землю снежком, а молодую женишком). Как раз с таким дальним прицелом проводились капустники – вечера, на которых рубили кочаны на засолку. Если на сечку звали девку, для нее это было честью – дом-то сытой, хозяйственный. А где девка, там и парни. Ну а коли у нее с кем-то из них сладилось – не за горами и свадьба. Между прочим, из тех самых вечеров растут ноги у поговорки: «Нашли ребенка в капусте».

А еще с Покрова начинаются супрядки. Девки да жонки выбирали избу с одинокой старушкой, платили ей за аренду домашней работой. Приходили на супрядки с угощением, с пирогами и начинали... прясть. Да не втихомолку, а под песни. А бывало, что и частушкой грянут. Ну тут уж ноги сами в пляс идут.

Анна Тропина решила проверить, живо ли еще мастерство прясть у нынешних поморок. Первой вызвалась Татьяна Будилова и показала, что есть еще порох в пороховницах. Ловко перебирая в пальцах веретено, Татьяна Ивановна по секрету сообщила:

– Сама-то я из Белоруссии. А у нас там в ходу самопрялки с колесиком, и нить наматывают сразу на катушку.

И взрослым, и малышне пришлись по душе гадания, в которые окунула их Анна Владимировна. Для этого использовался дожиночный сноп, из которого тащили колоски. Молодухи гадали на жениха – худой или в теле, бедный или при хозяйстве. Ну а замужние, случалось, пытали сноп на прибавление в семействе: вытащила две колосинки – будет двойня.

Вот так с шутками-прибаутками, гаданиями и молебнами в ногу идут православные и народные обычаи.